Выступая в Государственной думе против ассигнования средств на
содержание духовных школ, большевики разоблачали реакционную деятельность
православной
церкви в деле просвещения народа. Они говорили, что попы стараются воспитать в школе забитых рабов, затемнить народное сознание, что крестьянину, как и
рабочему, нужно не поповское, а
подлинное образование. Церковно-приходские школы они называли
«духобойнями» и требовали сдать их в музеи как памятники народного невежества, одурманивавшие народ в интересах самодержавия и церкви.
Реакционные цели преследовались самодержавием и в средней школе. Учеников воспитывали «в
духе истин религии, уважения к правам
собственности». Древние языки и закон божий не оставляли времени на естественные науки. Писатель А. Серафимович, вспоминая свои
ученические годы, писал: «Нас душили в гимназиях латинским, греческим, законом божьим, давили всем, лишь бы задушить живую душу»8.
Духовные власти рассчитывали, что преподавание закона божьего спасет
учеников от религиозного -индифферентизма, от неверия. Поэтому закон божий считался главным предметом, его учили во всех
классах, начиная с приготовительного. Для
религиозного воспитания использовались
и другие предметы школьной программы - русский язык, история,
законоведение и. др. Представители церкви
превозносили значение православной церкви в истории России, расхваливали
«любовь» духовенства к народу, говорили, что
русскому народу якобы свойственна
особая религиозность. Они затушевывали роль классовой борьбы в истории
общества, разжигали национальную и
религиозную рознь.
Религиозная идеология в школе насаждалась полицейскими мерами. От
учителей требовалось, чтобы они поддерживали антинаучные религиозные взгляды.
Изучение естествознания и
других точных наук, говорили священники, действует отрицательно на
нравственность молодежи. Спасение от неверия видели в пропаганде религиозной идеологи.
Ученики и учителя обязаны были регулярно
ходить в церковь, исповедоваться, принимать
Стр. 155
Е.Ф. Грекулов Православная инквизиция в России