учебники, составленные в
религиозно-монархическом духе. К светским
начальным школам духовные власти относились
крайне враждебно, называя их «орудием растления
народа». Церковники обвиняли эти школы в том, что они заражены
«противорелигиозностью», «безнравственностью»,
пытались настроить крестьян против них
и добиться их закрытия.
Церковно-приходская школа не удовлетворяла народные массы.
Крестьяне сравнивали эту школу с лампочкой-коптилкой, которая пропускает тусклый
свет. Как
писала в 1912 г. большевистская «Правда», «крестьянская масса жадно искала знания,
широкого знания, которое дало бы ответы на поставленные жизнью вопросы»6. Но
этих знаний церковная школа не давала. Под влиянием большевистских идей о
просвещении народа крестьяне высказывались против церковных школ. Они прекращали отпуск
на них денег и требовали открытия светских школ, а также отделения церкви от школы. В ответ на эти
требования правительство и духовное ведомство усилили террор в области народного
просвещения.
Передовые учителя пытались разоблачить ложь религиозного толкования
явлений природы, дать детям зачатки
научного представления о мире. Но эти попытки встречали противодействие со
стороны духовенства. Представители церкви писали доносы на прогрессивных учителей, добивались их увольнения. Они говорили: «Пусть
дети лучше останутся темным,и людьми, но добрыми
христианами и верными сынами царя и отечества, чем будут грамотными, но
напитанными ядом революции»7.
Особую ненависть вызвала пропаганда в школе идей дарвинизма. Священники внушали детям, что Дарвин - богоотступник, который восстал против
Священного писания, что теория Дарвина
- еретическая, так как она противоречит Библии. Священники запрещали
пользоваться учебными пособиями - картинами
по географии, зоологии, даже
глобусом, ибо школа должна развивать
не ум, а сердце и религиозность.
7 П. С. Иващенко. Народная школа в Белоруссии с конца XIX в., дисс, стр. 54.
Стр. 154
Е.Ф. Грекулов Православная инквизиция в России