любви к
людям, разрушало бы дело спасания, ради которого учреждена церковь2.
В действительности было совсем не так. Критикуя подобные взгляды
представителей современной церкви, усердно распространявшиеся в церковной печати, В. Д Бонч-Бруевич
писал, что слова «несть эллина и иудея» надо менять и говорить, что есть эллин
и иудей, ибо того желает христианский православный царь, а за ним попы, министры,
дворяне, капиталисты, полиция, черносотенцы3. Подобно тому как на
Западе католическая и лютеранская церковь разжигали ненависть к народам, исповедовавшим
другую религию, и воспитывали народ в духе религиозной нетерпимости, так и в
России православная
церковь проповедовала нетерпимое отношение к иностранцам, приезжавшим в Россию, к их религиям, утверждая, будто лишь православная религия является истинной. В Москве долгое время не
разрешали строить лютеранские церкви, а ранее построенные были разрушены, их
алтари выброшены на поругание. Православные
церковники рассматривали протестантство как законное уклонение от «истинной» церкви. Протестантство они называли «еретическим», а его основателя Лютера «слугой антихриста, самовольным похитителем
учительского права».
Враждебное
отношение православной церкви к протестантству
хорошо выразил московский патриарх Филарет,
когда во время сватовства Михаила Романова к племяннице шведского короля в ответ на требование слова иметь в Москве свою церковь ответил:
«Костелы иных вер в Московском государстве никогда не бывали
впредь то статься не может, потому что то
нашей вере православной противно»4.
Для борьбы с проникновением в
Московское государство западных идей и
просвещения архимандрит московского Новоспасского монастыря Игнатий по поручению патриарха Никона составил
против лютеран особое «Слово», в котором, разжигая религиозную нетерпимость, называл последователей Лютера «проклятыми
еретиками и развратителями»,
2 Е. Карманов. Христианство и расовая
дискриминация. - Журнал
Московской патриархии», 1962, № 2, стр. 35-37.
3 В. Д. Бонч-Бруевич. Знамение времени. М.,
1921, стр.76.
4 Д. Цветаев. Из истории иностранных исповеданий в России в XVI-XVII вв. М., 1886, стр. 41.
Стр. 117
Е.Ф. Грекулов Православная инквизиция в России